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弥子瑕失宠

昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法,窃驾君车者罪刖(把脚砍掉)。弥子瑕母病,人间(从小路)往夜告弥子,弥子矫驾君车以出,君闻而贤之曰:“孝哉,为母之故,忘其犯刖罪。”异日,与君游于果园,食桃而甘,不尽(不吃完),以其半啖君,君曰:“爱我哉,忘其口味(不满足自己的口味)。”及弥子色衰爱弛(弛,衰退。姿色衰老,不被宠爱)得罪于君,君曰:“是固尝矫驾吾车,又尝啖我以余桃。”

故弥子之行未变于初也,而以前之所以见贤而后获罪者,爱憎之变也。故有爱於主,则知当而加亲;见憎於主,则罪当而加疏。故谏说之士不可不察爱憎之主而后说之矣。

译文大致是这样的。从前弥子瑕被卫国君主宠爱。按照卫国的法律,偷驾君车的人要判断足的罪。弥子瑕的母亲病了,有人知道这件事,就连夜通知他,弥子瑕就诈称君主的命令驾着车子出去了。君主听到这件事反而赞美他说:“多孝顺啊,为了母亲的病竟愿犯下断足的惩罚!”弥子瑕和卫君到果园去玩,弥子瑕吃到一个甜桃子,没吃完就献给卫君。卫君说:“真爱我啊,自己不吃却想着我!”等到弥子瑕容色衰退,卫君对他的宠爱也疏淡了,后来得罪了卫君。卫君说:“这个人曾经诈称我的命令驾我的车,还曾经把咬剩下的桃子给我吃。”弥子瑕的德行和当初一样没有改变,以前所以被认为孝顺而后来被治罪的原因,是由于卫君对他的爱憎有了极大的改变。所以说,被君主宠爱时就认为他聪明能干,愈加亲近。被君主憎恶了,就认为他罪有应得,就愈加疏远。因此,劝谏游说的人,不能不调查君主的爱憎态度之后再游说他。

弥子瑕本是将军,为卫国这个重口味国君的男宠。年轻时长得应该玉树临风,或许与“面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波。虽怒时而若笑,即瞋视而有情”的贾宝玉有一比。

年轻时,美姿容,受恩宠;所以做违规违法的事情,也被卫王认为是懂事、可爱。私驾卫王马车,本应受断足之刑,但卫王因为喜欢他,而被称赞为孝子。年轻时,吃桃子吃到一半,把剩下的一半送给卫王,不仅没有收到责怪,还得到“你忍着馋劲把可口的蜜桃让给我吃,这真是爱我啊”这样的赞誉。

但卫王喜欢的是年轻貌美的弥子瑕,而不喜欢人老珠黄的弥子瑕,那么,问题来了。“色衰爱弛”是最经典的概括。等到弥子瑕年老的时候,再得罪卫王时,这些曾经令卫王称赞的事情,就成了卫王讨厌、讨伐的事情,成了他年轻时就不地道的罪证。原因是因弥子瑕“色衰爱弛”,卫王不再喜欢他了。

这个寓言,本来要说明的问题是,劝谏游说的人,先要搞清楚君主的爱憎,找到突破口,以便劝谏游说成功。

这个寓言也从另外一个层面说明:坚持一切从实际出发,使主观符合客观,是人们正确地认识世界和改造世界的根本立足点。故事中的卫灵公则完全是以个人好恶、特殊爱好来判断是非,没有从实际出发,而是从主观出发,肯定会祸国殃民。

这则寓言和《人有亡鈇者》有异曲同工之妙。

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分类:人生哲理
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